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1. 1 I celebrate myself, and sing myself, And what I assume you shall assume, For every atom belonging to me as good belongs to you. I loafe and invite my soul.
2. Buscando temas para la sección "Top 10" me decidí a dedicar un espacio a los mejores personajes femeninos del comic. Empecé a confeccionar una lista que me dio a.

HISTÓRIA DO REGGAE- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -O Trench Town Reading Centre (Centro de Leitura de Trenchtown ) foi fundado em dezembro de 1. Library, School e Community Cornerstone. Um lugar onde a vida é enriquecida pela leitura e aprendizagem. Enfatizando a troca de idéias, pensamento crítico, alfabetização, educação e habilidades de vida.

Desenvolvido para incentivar uma ampla gama de atividades educacionais e proporcionar um lugar para atividades comunitárias. O Centro adiciona continuamente a sua coleção e programas para fornecer um amplo espectro de experiências materiais e educacionais. O Centro oferece inúmeras crianças e adultos com material, atual e não obsoleto, em um ambiente descontraído, acolhedor e acessível. Colocando uma base sólida para criar o potencial de bem- estar e crescimento pessoal, familiar e comunitário.

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Trench Town é uma pequena área no enclave do gueto West Kingston da capital da Jamaica. Trench Town, como outras áreas de gueto, foi abandonada e evitada pelos setores público e privado da sociedade. Ele foi isolado e ameaçado pela violência e marginalização das gangues circundantes. Trench Town tem uma identidade dupla - um lugar cuja reputação é tanto história quanto é realidade . Trench Town foi sinônimo de violência, medo, desespero e outros atributos negativos da vida do gueto.

Enquanto, ao mesmo tempo, é reconhecido e respeitado em todo o mundo como o fornecedor dos maiores e mais famosos artistas do Reggae Music (Unity, One love, Knowledge ) e o lar de muitos outros indivíduos famosos . Trench Town é um bairro que se esforça para ser forte e seguro, trabalhando juntos, tentando avançar, longe da violência e do desespero, para a oportunidade. O poder do raciocínio e ação construtiva é altamente avaliado. Infelizmente ,para a geração mais nova, o crime muitas vezes provou, no curto prazo, ser a única rota para a sobrevivência e quaisquer ganhos materiais. Os líderes da comunidade estão determinados a mudar isso. A escola é dispendiosa : livros e suprimentos, uniformes e sapatos devem ser comprados e, muitas vezes, taxas escolares extras.

Isso coloca um grande fardo sobre os pais que estão se esforçando. Showtime Full Jesus In India Online Free. Incapaz de participar quando os recursos financeiros não podem ser encontrados, a educação infantil é freqüentemente esporádica. A economia da Jamaica está sofrendo e o sistema educacional está sob grande pressão. Há uma super- locação séria, falta de materiais e, muitas vezes, instalações inadequadas. Em Trench Town, em novembro de 1. Bob Marley, tentando encontrar um caminho para sair do ciclo de violência, pobreza e exclusão.

Como fortalecer uma pessoa, uma família, a capacidade de uma comunidade ? Escolha, planeje e tenha sucesso em encontrar uma maneira melhor. Como parar a violência? Escolhemos concentrar- nos no conhecimento ,a hora de melhorar a alfabetização, a aprendizagem, a informação e a oportunidade. Era claro que as pessoas da Trench Town teriam que fazer isso sozinhas. Fora das raízes fortes da comunidade e em resposta a este diálogo, o Trenchtown Reading Centre.

Troque a violência pelo poder do raciocínio . Pensar- Raciocinar- Aprender- Crescer. Para ter sentido de si mesmo e dos seus arredores, o primeiro passo para ser capaz de visualizar e criar uma realidade diferente. Através de idéias e a comunidade trabalhando juntos, outras opções poderiam ser feitas.

A discussão então deu uma volta prática. De onde virão os livros? Onde eles seriam colocados? E quanto ao conteúdo dos livros? A ação imediata e o controle comunitário foram julgados de extrema importância . Entender que esperar que aqueles que estão fora da comunidade aceitem e apoiem o projeto leva tempo, coloca o controle da comunidade em perigo e talvez até evitem o desenvolvimento do Centro, foi decidido que prosseguiriam sozinhos e solicitariam a assistência à medida que progredimos. Watch Why We Fight Online IMDB. O elemento crucial foi começar!

A comunidade abraçou a idéia ,foi decidido que o Centro de Leitura deveria estar localizado no pequeno quarto de ensaio de música em ruínas na First Street. A música tem sido tradicionalmente uma das maneiras de sair o gueto, e foi decidido que agora era hora de uma abordagem nova e inspirada. Com sua forte história, este espaço proporcionaria a configuração perfeita.

A sala de ensaio era um espaço de 1. Lower First Street.

A estrutura estava em ruim, mas poderia fornecer um espaço separado, bem monitorado e facilmente acessível. A idéia tornou- se uma realidade cinco semanas após a discussão inicial, com grande esforço e convição por todos : telhado, teto, janelas e paredes reparadas, portas, prateleiras e luzes adicionadas, dentro e fora foram pintadas. O Trenchtown Reading Centre abriu, em dezembro de 1. Centro, cinco caixas de banana de livros novos, uma centena de balões, uma celebração comunitária de refrescos e música . Mais tarde, naquela noite, foi realizado um show no parque. Muitos visitantes e uma banda de conhecidos músicos celebraram, com a hospedagem . Massive Dread como MC e DJ.

Massive Dread (Denis James) e Chubby (Vincent Graham), tristemente, perdidos ao longo do caminho, junto com Michael Smith (do grupo de reggae Knowledge), Roslyn Ellison, Errol Organs, Charmaine e Veego , criaram o modelo, organizaram e instalaram o Centro de Leitura. As atualizações de construção, operações em andamento, livros e materiais financiados por R.

Ellison. Para apoiar e desenvolver o Centro, R. Ellison, em 1. 99. Registrado sem fins lucrativos, "Friends of the Trenchtown Reading Centre (FTRC)" no Canadá.

O Centro também recebeu algum apoio de vários profissionais, organizações, igrejas e indivíduos, dentro e fora da Jamaica. De 1. 99. 3 a 1. 99. De 1. 99. 4 a 2. 00. Ziggy (Devon Beckford) e R. Ellison dirigiram o Centro; organizando e coordenando programas e trabalho em desenvolvimento de programas. Ziggy manteve todos os aspectos de correr em uma base diária.

Um novo edifício foi construído em 2. Centro estava em falta. Com pouco uso. R. Ellison retornou em 2. FTRC e Carl Brown trabalharam para renovar, renovar e expandir o espaço físico, coleção de livros e programas. Reaberto em 2. 00.

O Centro rapidamente se tornou uma preocupação em tempo integral e um foco para a comunidade. Um lugar neutro onde todos eram bem- vindos. Ao longo dos anos de instabilidade violenta na área, equanto as escolas e o transporte foram fechados, o Centro permaneceu aberto e crescendo, proporcionando recursos, programas e, mais importante ainda, continuidade e esperança para toda a comunidade. A resposta ao Centro de dentro da comunidade foi tão positiva que não conseguiram fazer nada além de dar tudo a todos. O apoio da sociedade em geral continua a ser um desafio .

Inicialmente, os livros permaneceram no local, mas o Centro teve um número tão grande e crescente de usuários,que rapidamente progrediu para uma biblioteca de empréstimos totalmente operacional em 1. Com as crianças sozinhas, eram mais de 5. Desde a sua criação, o Centro concentrou- se fortemente na juventude, proporcionando e promovendo uma ampla gama de atividades e recursos educacionais e comunitários.

O Centro continua a fornecer não só uma biblioteca, mas também um lugar onde uma variedade de programas educacionais, vocacionais e comunitários são facilitados. O Centro aborda necessidades específicas e identificadas dentro da comunidade,eelaborando programas á medida que os anos progridem- Biblioteca: Intercâmbio de livros / Suporte de Estudos / Linguagem das Artes / Leitura / Suporte aos Estudos/Alfabetização / Leitura guiada /Teatro e Drama / Artes criativas / Explosões de comunidade / Destaques juvenis /Autores Visitantes, Artistas, Performers/ Escola de Verão/ Seminários/ Emprego/Saúde/Educação/Pais. O principal objetivo do Trenchtown Reading Centre é criar uma acolhedora e inclusiva abrangente coleção de livros infantis, juvenis e adultos.

Fornecer a diversidade de interesses, necessidades e habilidades da comunidade.

Song of Myself. Won't you help support Day. Poems? 1. 81. 9- 1. I celebrate myself, and sing myself. And what I assume you shall assume. For every atom belonging to me as good belongs to you. I loafe and invite my soul.

I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass. My tongue, every atom of my blood, form'd from this soil, this air.

Born here of parents born here from parents the same, and their. I, now thirty- seven years old in perfect health begin.

Hoping to cease not till death. Creeds and schools in abeyance. Retiring back a while sufficed at what they are, but never forgotten. I harbor for good or bad, I permit to speak at every hazard. Nature without check with original energy.

Houses and rooms are full of perfumes, the shelves are crowded with. I breathe the fragrance myself and know it and like it. The distillation would intoxicate me also, but I shall not let it. The atmosphere is not a perfume, it has no taste of the. It is for my mouth forever, I am in love with it.

I will go to the bank by the wood and become undisguised and naked. I am mad for it to be in contact with me. The smoke of my own breath. Echoes, ripples, buzz'd whispers, love- root, silk- thread, crotch and vine. My respiration and inspiration, the beating of my heart, the passing. The sniff of green leaves and dry leaves, and of the shore and.

The sound of the belch'd words of my voice loos'd to the eddies of. A few light kisses, a few embraces, a reaching around of arms. The play of shine and shade on the trees as the supple boughs wag.

The delight alone or in the rush of the streets, or along the fields. The feeling of health, the full- noon trill, the song of me rising. Have you reckon'd a thousand acres much?

Have you practis'd so long to learn to read? Have you felt so proud to get at the meaning of poems? Stop this day and night with me and you shall possess the origin of. You shall possess the good of the earth and sun, (there are millions. You shall no longer take things at second or third hand, nor look through.

You shall not look through my eyes either, nor take things from me. You shall listen to all sides and filter them from your self. I have heard what the talkers were talking, the talk of the. But I do not talk of the beginning or the end.

There was never any more inception than there is now. Nor any more youth or age than there is now. And will never be any more perfection than there is now. Nor any more heaven or hell than there is now. Urge and urge and urge. Always the procreant urge of the world. Out of the dimness opposite equals advance, always substance and.

Always a knit of identity, always distinction, always a breed of life. To elaborate is no avail, learn'd and unlearn'd feel that it is so. Sure as the most certain sure, plumb in the uprights, well. Stout as a horse, affectionate, haughty, electrical. I and this mystery here we stand. Clear and sweet is my soul, and clear and sweet is all that is not my soul. Lack one lacks both, and the unseen is proved by the seen.

Till that becomes unseen and receives proof in its turn. Showing the best and dividing it from the worst age vexes age.

Knowing the perfect fitness and equanimity of things, while they. I am silent, and go bathe and admire myself. Welcome is every organ and attribute of me, and of any man hearty and clean. Not an inch nor a particle of an inch is vile, and none shall be. I am satisfied- -I see, dance, laugh, sing. As the hugging and loving bed- fellow sleeps at my side through the night. Leaving me baskets cover'd with white towels swelling the house with.

Shall I postpone my acceptation and realization and scream at my eyes. That they turn from gazing after and down the road. And forthwith cipher and show me to a cent. Exactly the value of one and exactly the value of two, and which is ahead? Trippers and askers surround me.

People I meet, the effect upon me of my early life or the ward and. I live in, or the nation. The latest dates, discoveries, inventions, societies, authors old and new. My dinner, dress, associates, looks, compliments, dues. The real or fancied indifference of some man or woman I love.

The sickness of one of my folks or of myself, or ill- doing or loss. Battles, the horrors of fratricidal war, the fever of doubtful news. These come to me days and nights and go from me again. But they are not the Me myself. Apart from the pulling and hauling stands what I am. Stands amused, complacent, compassionating, idle, unitary. Looks down, is erect, or bends an arm on an impalpable certain rest.

Looking with side- curved head curious what will come next. Both in and out of the game and watching and wondering at it. Backward I see in my own days where I sweated through fog with. I have no mockings or arguments, I witness and wait. I believe in you my soul, the other I am must not abase itself to you. And you must not be abased to the other. Loafe with me on the grass, loose the stop from your throat.

Not words, not music or rhyme I want, not custom or lecture, not. Only the lull I like, the hum of your valved voice. I mind how once we lay such a transparent summer morning. How you settled your head athwart my hips and gently turn'd over upon me. And parted the shirt from my bosom- bone, and plunged your tongue.

And reach'd till you felt my beard, and reach'd till you held my feet. Swiftly arose and spread around me the peace and knowledge that pass. And I know that the hand of God is the promise of my own.

And I know that the spirit of God is the brother of my own. And that all the men ever born are also my brothers, and the women. And that a kelson of the creation is love. And limitless are leaves stiff or drooping in the fields. And brown ants in the little wells beneath them. And mossy scabs of the worm fence, heap'd stones, elder, mullein and. A child said What is the grass?

How could I answer the child? I do not know what it is any more than he.

I guess it must be the flag of my disposition, out of hopeful green. Or I guess it is the handkerchief of the Lord. A scented gift and remembrancer designedly dropt. Bearing the owner's name someway in the corners, that we may see.

Whose? Or I guess the grass is itself a child, the produced babe of the vegetation. Or I guess it is a uniform hieroglyphic. And it means, Sprouting alike in broad zones and narrow zones.

Growing among black folks as among white. Kanuck, Tuckahoe, Congressman, Cuff, I give them the same, I.

And now it seems to me the beautiful uncut hair of graves. Tenderly will I use you curling grass. It may be you transpire from the breasts of young men.

It may be if I had known them I would have loved them. It may be you are from old people, or from offspring taken soon out. And here you are the mothers' laps. This grass is very dark to be from the white heads of old mothers.

Darker than the colorless beards of old men. Dark to come from under the faint red roofs of mouths.

O I perceive after all so many uttering tongues. And I perceive they do not come from the roofs of mouths for nothing. I wish I could translate the hints about the dead young men and women. And the hints about old men and mothers, and the offspring taken.

What do you think has become of the young and old men? And what do you think has become of the women and children? They are alive and well somewhere. The smallest sprout shows there is really no death. And if ever there was it led forward life, and does not wait at the. And ceas'd the moment life appear'd.

All goes onward and outward, nothing collapses. And to die is different from what any one supposed, and luckier.

Has any one supposed it lucky to be born? I hasten to inform him or her it is just as lucky to die, and I know it. I pass death with the dying and birth with the new- wash'd babe, and. And peruse manifold objects, no two alike and every one good. Watch The King And I HIGH Quality Definitons here. The earth good and the stars good, and their adjuncts all good.

I am not an earth nor an adjunct of an earth. I am the mate and companion of people, all just as immortal and. They do not know how immortal, but I know.).